La
dicha no llega cuando se persigue como una meta, sino más bien cuando no se
busca expresamente, cuando no se intenta alcanzar, sino que surge como un mero
efecto concomitante. El placer tampoco es primariamente o sólo excepcionalmente
el objetivo de la acción humana. La acción humana apunta primariamente al
cumplimiento del sentido y a la realización de los valores, pero el placer sólo
puede producirse, y se produce, cuando se ha llenado el sentido y se han
realizado los valores. El hombre no debe ni puede perseguir directamente el
placer. El hombre no sólo no busca originariamente el placer sino que no le es
posible buscarlo de modo directo. Lo que el hombre busca realmente o, al menos,
originariamente, es el cumplimiento del sentido y la realización de valores,
ósea su plenitud existencial (sentido de esta existencia). Lo contrario de la
plenitud existencial sería el vacío existencial. El hombre es un ser destinado
sustancialmente a satisfacer instintos y necesidades, pero preguntémonos sólo
cuál sería el resultado si un ser humano pudiera satisfacer plenamente y para
siempre todas sus necesidades: ¿un sentimiento de plenitud? ¿No sería más bien
lo contrario: la experiencia de un tedio abismal, de un vacío existencial?
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